相传希波克拉底出身世医家庭,医术高明,是公元前5 — 前4世紀著名的希腊医生,是西方医学的始祖,并被称为”医学之父”.而流传约2000多年的确定医生对病人,对社會的责任及医生行為规范的誓言,就是以希波克拉底的名字命名的.直到17世紀,在西欧国家每个医生就业时,还必須按此誓言宣示.从那時以來,社會的发展与医学的进步,使医生与病人的权利与义务又有了一定的变化,为了反映这些新的情況,1988年美国医学伦理学家E.D.彼莱格里诺和D.C.托马斯在 << 为了病人利益 >> 一书中,根据医学的发展和人类社會的进步,提出了”一个医生所承諾的促進病人利益的义务”.这被西方國家许多医学院校采用来作為医学生毕业时,需背诵的誓词,有人称为”后希波克拉底誓言”.誓言指出”我保证履行由于我的专业,我自愿承担的治疗和帮助病人的义务.我的义务是基于病人所处的软弱不利的地位,以及他必然给予我和我的专业能力完全信任.所以,我保证把病人多方面的利益,作為我的专业伦理的第一原则….1.将病人的利益置于我专业实践的中心,并在情況需要时,置于我自己的自我利益上.2.拥有和保持我的专业要求的知识和技能的能力…….”
希波克拉底誓言对每个医生都提出了十分明确的目的和要求,要想做到誓言的要求,我们就必須努力的学习,不仅需要学习西医发展史,也要认真学习中医发展史,从认真学习中医发展史中,也可学习如何做一名救死扶伤的好医生.
在中国,传说农业和医药的发明者,神农氏即炎帝,曾尝百草,寻找药材,教人治病.神农尝药千千萬,治疗病患无数,但却治不了断肠伤,当他在把”断肠草”放入嘴里时,肚腸就一节一节断开而死.神农就是这样,为了拯救人们而牺牲了自己,但人们并没忘記他,都称他为”药王菩薩”.
战国时,有位名医叫扁鹊,吸取前人经验,创造切脉医术,并精通内科,妇科,小儿科,五官科等,很受当时人民的赞扬,被稱為医学祖師.直到今天,人们还用”扁鹊重生”的话来称颂技术高明的医生.
东汉末期名医张仲景年輕的时候,从史书中看到名医扁鹊一望人的气色,便知道人的疾病,心里十分钦佩,便决定做一名为民解除病痛的好医生,他拜张伯祖为师,请教如何成為名医,张伯祖指出’要想成為名医,就必須勤求古训,博采众方.”
”勤求古训,博采众方”.张仲景恍然大悟,于是精心钻研医学.从此,张仲景的医术出了名,找他治病的人越來越多,被人们称为”医圣”.
东汉末年名医华佗,精通内,妇,儿,针灸各科,对外科尤為擅長.他曾用”麻沸散”使病人麻醉后,施行剖腹手术,是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载,被稱為”外科鼻祖”.
隋唐名医孙思邈采遍了千山萬岭的草藥,治好了无数黎民百姓的疾病,被人们称为”药王爺”
明代医药学家李时珍研究药物,重視临床实践,主张革新.他长期上山采药,深入民間调查研究,经过27年,写成 << 本草綱目 >> 巨著,总结了16世紀以前,中国劳动人民丰富的药物经验,对后世药物学的发展也作出了重大贡献.
明末沈中丞曾随郑成功于厦门等地抗清,继而渡海收复台灣,赶走荷兰殖民者.他平時常以医药济人,救死扶伤.郑成功大军经营台灣时,不论军民,都把沈中丞看成救命神圣,活人大仙.每逢迎神赛会,佳节良辰,在新旗上,画屏里,都可以看到沈中丞悬壶问世的故事图.由于沈中丞立志行医,治病救人,对贫苦人一概不收诊金,为医如神,就好像一个活神仙,被奉为台灣的医祖.
总之中医是几千年來医学临床实验的结晶,在发展中还吸收了许多外來的医药科学成果,我们应该继承和发扬祖國医学的宝贵遗产,深入地研究它,努力地提高它,使它为人类的健康事业,作出更大的贡献
我们应该勤求古训,博采众方,急病人之所急,想病人之所想,对技术精益求精,如扁鹊医风,华佗在世,治病救人,妙手回春,让病人起死回生,成為一名救死扶伤的好医生! (张天明）