春运在这场历史最大规模的人类迁徙中，超过40亿人次，相当于美国人在两星期内集体搬家十多次。一张窄窄的火车票寄托着太多人回家的渴望。整个国家在春节中逐步沉浸在一曲《回家》营造的浓郁亲情中。
1687年，瑞士有一位叫约翰纳斯·胡斐的医生，撰文记述一名患了怪病的大学生。建议他回家休养。没想到在回乡的路上他完全康复了！胡斐用瑞士方言把这种病症命名为”思乡病”，并把它”翻译”成了希腊语：他把希腊语中的 “nostos”（意思是”回家”）和”algos”（意思是”痛”）这两个单词组合在一起，构成了新的单词”Nostalgia”。后来，当”Nostalgia” 这个词的医学背景早就被人遗忘的时候，它已经作为一个单词被许多种语言收了进去。”还乡”是一种病，根源在于你的记忆，你对家乡的记忆。
但你所落脚的城市在巨变、故乡也在巨变。中国的乡村越来越变得不像昔日的乡村了。”乡愁”、”老屋”、”祖坟”等等，都将成为历史名词。那些承载你儿时记忆、那些你在异乡魂牵梦绕的大树小河、老屋池塘已然灰飞烟灭，自己好像又来到了一个陌生的地方—故乡变成了另一个异乡……
但也有一些漂泊在外的年轻人拒绝返乡，他们感到苦苦打拼到头来仍无所建树，属于混在城市底层的屌丝一枚，无颜见家乡父老。谴责者规劝者如云。理由无非是父母渴望的是陪伴和团聚，而不是衣锦还乡的荣耀。
外出寻梦者们在快节奏高效率的生活模式淬炼下，加上当下社会推崇的物质至上和成功学的价值洗礼，衣锦还乡、荣耀祖宗的内在冲动有时不亚于古代苦读圣贤书以求早日金榜题的寒门秀才，”恐归”有时不是不孝，是想尽孝而不能的愧疚。
真正有故乡的只是他们的父老乡亲。习惯了鸡犬相闻、邻里相熟的农村生活 子女便成为靠电话维系的一份剪不断理还乱的牵挂，唯有春节才能完成一次面对面的带有体温和表情的团聚。
同住一个城市多数苦苦打拼的年轻人平时也很难有暇与父母一起共进一餐完整的饭，彼此沦为最熟悉的陌生人。独生子女一代终于成为社会中坚，家庭养老随之成为很多老人的奢望，即使以社区养老为奋斗目标的社会化养老成为趋势，无奈现实是：在自由迁徙成为一个时代寻梦者宝贵的礼物，传统的静止的建立在城乡二元结构的家庭逐步离散，摆脱炊烟袅袅的乡村蜂拥至城市创造现代化的文明，享受现代化的生活，数以亿计的人宛如进入一个陌生人的世界，开始推动乡土文明向尊重个体的现代城市文明嬗变，公共文化的建立都成为当代急迫而关键的课题。
随着互联网和新技术革命带来的崭新机遇，越来越多的年轻人走向独立创业创富的道路；而越来越多的老人放弃了自怨自艾的悲催，开始独立地面对一个人的黄昏，除了春节一年一度的团聚，现代人如何延续自古以来都贵重如命的亲情——”父母在，不远游”已成老夫子遥远的一声叹息，新时代如何重建孝道，延续传统，重拾伦理，共建道德？（吴霜期）