唐代茶圣陆羽，字鸿渐，他的名字出自《易经·渐卦》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉”，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家王安石，字介甫，名字取自《易经·豫卦》：“其介如石”，“甫”为男子美称.北宋著名文学家，“苏门四学士”中的晁補之，字无咎，名字取自《易经·系辞上》：“无咎者，善補过者也”。中国传统文化中，虽无专门的姓名学术，但在士大夫、文人阶层，用易经作为取名字的依据者，不胜枚举，其中你我皆知的蒋介石，他名字的来历，就是取之《易经》。
在《易经》64卦，其中有一卦叫“豫”卦，豫的意思是犹豫、疑虑和预计、熟虑。全卦内容主要讲人的思想行为。其卦辞为“利建候行师”即有利于建国封候和行军作战的意思。
根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行，顺理而运动”。豫卦的六二爻辞：“介于石，不终日，贞吉”。《彖》曰：“不终日贞吉”以中正也。
这爻辞彖辞的意思是：心志操守，坚如磐石，不终日沉迷于享乐，是最吉利的。原因是因为能居中得正。蒋介石的名字采用这一卦的美好意境，再配上势中最有利的六二爻辞。名叫介石，字中正。
我在台湾的时候，曾受国民党高层的邀请，数次到蒋介石灵柩暂厝的桃园县大溪镇的慈湖陵寝。蒋纬国也多次为其父灵柩回大陆家乡与我商量，希望能达成其父尊中国文化传统的愿望，就算经过时空的阴阳相隔还是两岸政治上的对立，魂回故里，入土为安终究是蒋家的最大夙愿。
蒋介石一如其名，深信《易经》术数，我在台湾的时候，更多的是在一些历史电影影像纪录中看到蒋介石夫人宋美龄求神问卦的镜头，其实蒋介石本人对更是求神问卦的热情者。他在临终前，曾深有体会地道出了他一生的处世哲学：“是非审之于己，毁誉任之于人，得失取之于数。”他这句话用大白话来表述的意思就是：世界上的是是非非，复杂万千，全凭自己去慎思辨别，然后根据自己的分析思维决定自己走的路：那些是应该做的事，那些是不应该做的。经过自己独立思维决定去干了以后，社会上必然有人赞扬，也会有人毁谤讥骂。对此，自己要泰然处之，任人评论。至于事业的成功与失败，只能取决于天数，命运和自然规律。
从蒋介石的这句临终感言中可以获知，中国《易经》的哲理在他的脑海里是根深蒂固的。或许他败退台湾后，曾遭受过许多人对他的讥讽，幸而他在《易经》的哲理上，得到解脱，有感而发。
蒋介石对《易经》中的术数是深信不疑的。因而，蒋介石只要在命运关口中出现坎坷时，便回奉化溪口居住，且常常在雪窦寺中落宿，重新沾回故里的福气和祥瑞吉运。也正因为如此，在蒋介石一生之中，能仆而再起。蒋介石曾下野多次，每次下野必定是回到奉化，采纳天地之气，后来再起时都比上一次有更高地位，屡试不爽。
从蒋介石家族的渊源上，也可以找到中国的《易经》神秘文化的传统影响。曾是中国风云人物的蒋介石，出生于浙江奉化溪口镇，他的故居地理环境极为上乘：头枕四明山，背靠天台山，脚踏括苍山，脸对东海，手抚象山港。从小处看，雪窦山如龙游至溪口，龙张其口，龙口含珠 ……
在奉化溪口雪窦山里的雪窦寺，虽说是弥勒道场的佛庙，但带给的他却是中国文化的群经之首《易经》文化。据说，他的元配夫人毛福梅比他大四岁，成婚之前，蒋家曾为这对夫妇的未来前程来求卦，卦辞说：“梅开有福，鼎和有国，女大四岁，既吉且利”后来，蒋介石的原配毛夫人果然为他生了一个贵子，这就是蒋经国先生。
我曾阅读过一本蒋介石的侍卫队长宓熙先生撰写的《我在蒋介石身边的时候》一文，其中有很多的篇幅，记录了在蒋先生通过《易经》术数，跨过了无数，攀登到人生的巅峰。
李建军写于央视微电影中文频道
2016年6月22日北京