流产是自古以来妇科中常见的情况，在中国传统养生保健文化中，讲究胎养之说。在历代妇科与儿科的医书中，《千金方》中称“养胎”、《产孕集》中称“养孕”、《育婴家秘》中称“胎养”。名称有别，但防止流产、死胎、畸形的诉求是一致的。
如果从文化层面来审视，传统养生保健是传统文化的重要组成部分，推崇儒家的静和道家的道。认为“静以参天地之玄，静以修身心之妙。”《易经》说：“寂然不动，感而遂通天下之故。”孕妇应保持心境平和清净，勿受扰于外物，方使胎元安稳。但在民俗、民习、民风中，则对孕妇的行为规范，提出了非常具体的要求，根据天时、地理的不同，呈现出繁复多样的“保胎”守则。
为了让受孕儿在母腹中健康发育成长顺利分娩，古人在不断总结前代积累下来的经验的基础上，形成了一套“保胎”习俗。唐代名医孙思邈在养胎论说：“儿在胎日月未满，阴阳未备，腑脏骨节皆未成足，故自初迄于将产，饮食居处皆有禁忌。”给孕妇的饮食划出了一道严格的界限，认为孕妇在妊娠期间“食兔肉令子缺唇，食雀肉令子宫，食羊肝令子多患，食鸭子令子倒行，食鳖肉令子项短，食驴肉令子过月，食于姜蒜令胎不安”。宋代陈自明的《妇人大全良方》一书，专门设有“食忌门”，直到今天，很多地方依然有孕妇禁吃兔肉的规矩，因为兔子有三片唇，吃了兔肉，生的孩子也会是兔唇。
为了保证“身怀六甲”的孕妇和胎儿的健康，所有的禁忌需要孕妇的家人、丈夫共同遵循与配合。具体而论，首先是禁犯神灵,女人生育之事是由“胎神”主管，所以孕妇的行为举止不能冒犯了“胎神”。同时要用红纸书写一张“胎神在此”，张贴在卧房墙上，以安抚神灵。在孕妇居住的室内，禁止出现动砖弄瓦，移土挖石，以防惊动到胎儿。禁止在房内钉钉子，以防将胎儿“钉死”在腹中。
在古代，孕妇的卧室中是不能张挂人物画像的，这一点与今天社会习惯完全相反的。今天，很多人认为，孕妇多看些漂亮的宝宝的图片，生出来的宝宝也漂亮。但古代人担心的是，看了人物图片会“换胎”，《清稗类钞》的“鄂妇妊忌”条中记载着，孕妇所见的人物肖像会潜移默化到腹中，替换了孩子本来的相貌。所以，在孕妇卧室中所有的人物画像，或收藏起来、或丢弃、或用针刺破画像上人物的眼睛以达到“其目破不为患矣”。您仔细分析一下，其实古今同理，在孕妇所见人像会影响到胎儿的面容的观点是高度一致的。古代没有照相、印刷术，一般家庭所挂的人物肖像，基本上是歪瓜裂枣形的。今天您就是去看唐伯虎画的“四美图”，若是没有很好的文化修养及审美情趣，您还真看不出美在何处。由此看来古人担心是有理由的，同时也可以肯定今天孕妇的做法也是合乎情理的。
孕妇不能动剪刀针线，以防伤及胎儿耳眼。特别是不能用绳线捆绑杂物，以防孕妇在生育时，胎儿脐带绕脖子。孕妇临产发生脐带绕颈，在今天依然在产妇中很常见，据医学刊物统计，约占分娩总数20%～25%。记得，十五年前，我在澳大利亚的悉尼做华人电台的直播节目，认识一位由上海移民去的青年才俊，当时他经营一家羊毛制品的公司，生意非常好。我去他公司参观的时候，她太太拖着有孕的身子还在帮忙打包发货。我看她娴熟的动作，在一个个不大的纸盒上捆绑包装带。他太太问起需要注意什么，我只能直言相告，第一，不要再做包装捆绑的工作，第二，在预产期前三天做破腹产。几个月后，这位朋友从悉尼打电话给我报喜，说他孩子已经生了，医生告诉他，幸亏选择破腹产，因为他孩子是脐带绕颈。为此，时隔一年多，他们夫妇抱着孩子到新加坡来当面感谢我。
古代，对孕妇的禁忌非常多，还有孕妇不能给瓶子塞瓶口，以防闭塞胎儿五官，禁止拆堵门窗，以防胎儿眼盲。禁止孕妇手臂上举，以防“奶筋”断裂；禁止搬动大型器物，以防流产滑胎；禁止声响过大，以防胎儿耳聋。卧室不能烧烤东西、卧室不能有属虎的人闯入、不能冷水洗浴等等，恐伤胎气。
以上的都是孕妇在室内的禁忌，在户外也有很多规矩，如，不能抓食盐跨过户磴，以防得罪门坎神，导致难产；不能在门口伸头缩脑，以保证生育时能顺产；禁止夜晚不归或在外露宿，以防冲犯神灵伤身；禁止接近牲畜，以防撞蹄咬伤孕妇及胎儿；禁止跨过戥秤，以防产期延长；禁止将澡盆拿至户外，以防夜间触怒黑虎神或孤魂野鬼，对胎儿不利；禁止坐在房檐下，以防胎儿中风；禁止坐葡萄架下乘凉，以防生葡萄胎；禁止在异地大小便，以防难产。
今天，我们看古代孕妇的禁忌，可能会将信将疑，但这些禁事，无论在心理、生理和命理上，维护了古代产妇的健康和繁衍后代的安全，从中也让我们看到了中国文化的博大精深。
李建军写于央视微电影中文频道
2016年7月29日北京