签占择日的医术多与天文、历法相关，其中亦包蕴着不少的巫术的成分。签占术究竟产生于何时，史无明文。签占的内容很多，其中专有一种药签就是用来为人治病疗疾的，如华佗签、医灵大帝签等等。所谓的“药签”也就是药方，这其中既有传统巫术的成分，也有中医药的成分。例如“医灵大帝药签”的三十一签是“神茶圣水，明日又求签”三十四签是“青布五寸，茶叶二钱”；三十六签是“杏仁二钱(炒黑)，龙口茶一盅”。如“华佗药签”的三十三签是“人乳一钱，陈米一汤服”；二十四签是“男用女带，女用男带，贴肉片佳，煎汤服”。
所谓择日是另一种求医之术。生老病死是人生发展的自然规律，人食五谷，难免患病，求医看病乃人之常理。古人为了图吉利，使病者早日康复，因此求医看病也要挑个好日子。求医疗病宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、罔相、时徳、天后、除日、破日、天医、开日、解神、除神。忌月建、平日、死神、收日、满日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、死气、四废、五墓、往亡、未日、每月朔、弦、望日。
云梦秦简《日书》载有治病吉日：阎罗之日，利以弃疾。或上门求医，或请医生进行疗病，其日期也有讲究，《日书》记载：凡有入医，必以岁后，有出医必以岁前。
在古代的敦煌地区，治病往往是在正月旦或月半日进行，同时当地还流行着两种“治病时间表”，如：
正月十五日甲申水破，岁位复治病吉；
二十二日己丑火开，岁对九焦九坎，疗病吉；
二十三日壬辰水除，岁前治病吉；
十八日丁酉火破，岁前小岁对月虚，治病吉；
一月三日辛丑土开，岁前九焦九坎复治病吉；
六日甲辰火除，岁前治病吉；
十八日丙辰土除，岁前治病吉；
廿四日壬戌水破，岁前九焦九坎煞阴，治病吉；
廿五日癸亥水危，岁前治病吉；
客观地说，民俗、民习、民风中的治病疗疾奇技异术，远不止以上这些，我们还可以从治病的用物上作一探究：以水为例，水可以治病、招魂，特别是经过特定条件处理的水，有治病神效。如巫祝在水面上画过符后，称“符水”，或山清水祭神并加祝祷后，称“咒水”、“神水”、“圣水”等，皆能疗疾。天上下雨，以器皿接取后，谓“无根水”，用之煎药有效。此外，小孩生病不愈，乃魂魄走失所致也可借水的法力召回。如“过水”之法，是在夜半焚香祝祷后，再抱上病孩，偷偷寻一条小河趟过，再上岸时，魂已归体，病可愈。再如：“叫魂”之法，是于天黑后端清水一碗，出门去沿路呼唤，视水中起泡，便是魂已归附，端碗回家放在病童枕边，病可愈，等等。
灰也可以驱毒治病。早在《周礼·秋官》中，就有“赤龙氏掌除墙屋，以蜃炭攻之，以灰洒毒之”等制度，用灰来攻除虫豸。古时，有些地方还有给小孩鼻尖上抹锅灰的习俗，据说也是为了压邪逐祟。
令人叫绝的是小豆避瘟疫。如《杂五行书》云：“常以正月旦，亦以月半，以麻子二七颗，赤小豆七枚置井”中，辟疫病甚灵验。正月七日、七月七日，男吞赤小豆七颗，女吞十四枚，经年无病，令疫病不相染”。显然，这种有岁时讲究、男女区分等条件的小豆施灵术，并不是药物上的观念。再如《岁时广记》曰：立秋日，以秋水吞赤小豆七十粒，止赤白痢疾”，其理相同。
特别需要重点来讲的是艾，艾被认为是超凡的医药物，已为广大百姓所接受。《孟子》中就有“七年之病，求三年之艾”的说法。《荆楚岁时记》讲得更神乎其神，说每逢夏历五月五日鸡未鸣时，采集长得酷似人形的艾草为灸，肯定灵验。
从中国传统医学角度来看，艾可供医用和药用，医家取艾叶背面的白色丝状毛制成“艾绒”，供针灸用。艾草可杀虫和防治植物病害。枝叶熏烟、能驱蚊蝇。艾的这些医药用途，开辟了古人对其认识，历经各种传说的积累，便在古人观念中增生了辟邪消灾等多种功力。在《汉武帝内传》里它已获得了神草的地位，在南朝孔璠之的《艾赋》、《艾赞》里它又被称作“灵艾”，是对它的神力的高度概括。
您可能不知道，弓箭也可以禳解病灾。古代时，婴儿出生后直到十四岁或十六岁，有各种难关要过，即所谓“关煞”，而弓箭则是帮助过关的有力法宝。有些地方的风俗是孩子刚呱呱坠地，主家就在门上挂起弓箭，谓可御灾异。陕西潼关等地还有一种给新生儿送“产旗”的规矩，即新生儿满月时，亲友们纷纷送上一种叫“产旗”的贺礼，样式是一根竹竿的顶端做成箭头，箭头下横着二张两头向上翘起的弓。一把把“产旗”依次靠在主家大门外的墙上，保佑孩子不受侵害。
瓮罐也是可以招魂去病的。旧时以为人之得病，常与魂不附体有关，若能及时把魂招回来，便可解除病痛。利用瓮罐招魂的方式有多种，比如先由巫祝念咒语，再捧出一个瓮城来，去河边或井边舞弄一番，任意捉一两只偶尔飞过的虫娥什么的，放进罐后封口，这就算把游魂招回来了。又比如，先用纸在瓮罐口封好，刺个小洞，再放七粒米在洞旁，其数代表三魂四魄；然后念经作法，使米粒从洞口掉进瓮罐内，立即用写有咒语的红纸条加封，以确保招回的魂魄不再走失。
最后，需要说说利用灯烛辟邪保平安。旧时有些地方的规矩，新妇走进夫家门庭时，要从一盏罩有筛子的“七星灯”上跨过，可让跟踪而来的诸煞留在门外。还有不少地方流行有新妇分娩后亲友送灯的习惯，称“添灯”、“花灯”、“开灯”、“全灯”等，那就仰仗灯烛保佑新生儿的平安成长了。
被冠上江湖郎中的奇技异术，都是中国文化背景下民俗、民习和民风中医疗良方，曾“恩赐”百姓，“造福”天下。如果说一句公允的话，在生产力水平极其低下、且疆土辽阔、人口众多的古代中国，确实为中华民族的健康作出了很大的贡献，其中很多奇异的医术在今天依然有着绝妙的疗效，这也是我坚持人体工程学的核心依据。
李建军写于
中国人体工程学研究院
2016年9月19日北京