和田玉是我国文化宝库中的魅力瑰宝，也是历史赋予新疆的一张经久不衰的“文化名片”。新疆各族先民们以和田玉为媒介开拓的“玉石之路”，不仅为“丝绸之路”开辟了道路，而且在传播东方文化艺术，沟通东西方经济、科技和文化交流中发挥了重要作用。2015年，福聚祥公司在昌吉市开工建设福聚祥文化产业园。
依托新疆丰富的玉石文化资源和与众不同的区位优势，充分挖掘新疆和田玉文化和现代文化产业和当代民众爱玉的契合点，福聚祥公司在昌吉市规划创建了福聚祥文化产业园，为此，赵晓萍董事长隆重邀请我到昌吉，为文化产业园堪舆和规划，我相信，福聚祥公司在赵晓萍董事长的带领下，一定能将文化产业园打造成新疆玉文化产业中心、玉石和珠宝雕刻的艺术基地、昌吉州玉文化商业和旅游的集散地。
需求才能形成市场，中国爱玉人士之多，是世界上所有民族中极为少见的的情结，不仅今天如此，在中国历史上自古就如此：
传国玉玺从出现到消失,充满着迷玉和爱玉的玄机。
在雕凿成“和氏玉璧”的几百年后，楚国相国昭阳灭越败魏。为楚国立了大功,楚威王为了表彰昭阳的功勋,就将和氏玉璧赏给他。一天,载誉而归的昭阳，率领百余宾客在姜太公曾直钩钓鱼的赤山游玩,大摆庆功宴。酒席宴上,众嘉宾希望能一睹和氏玉璧的光彩,昭阳推不掉众人之请,把和氏玉璧拿出来让大家观赏，大家看到和氏玉璧宝光铄铄，照人颜面，都交口称赞。这时，山下深潭中忽然有丈余长的大鱼和无数小鱼跃出水面,众人顿时争相观看，及至散席,和氏玉璧不翼而飞了。当时纵横家张仪还未发迹，正在昭阳门下做食客。昭阳手下人见张仪贫穷落魄，就诬陷他偷了和氏玉璧，结果“嫌疑崐犯”张仪被鞭苔数百下,遍体鳞伤。但和氏玉璧依然杳无下落,究竟谁偷了和氏玉璧，千古以来无人可解。
五十余年之后，赵国有个太监缪贤，用五百两黄金在一个外地人手里买了一块玉璧，经过鉴定才知道这块玉璧就是无价之宝的和氏玉璧。赵惠文王听说和氏玉璧在缪贤之手,就把和氏玉璧夺去,占为己有。
秦昭襄王听说和氏玉璧在赵国，也想得到这块宝贝，就写信给赵王，假说愿以十五座城市的代价和赵国交换和氏玉璧。赵王不得不派葡相如怀璧出使秦国。
秦昭襄王见和氏玉璧纯白无瑕,宝光闪烁,连声称赞，葡相如见秦王无意兑现诺言,就用计拿回玉璧,约定秦王于五天后在正殿当着各国使者、文武大臣的面交璧换城。葡相如回到使馆，却暗地命人带着和氏玉璧偷偷回了赵国。五天后,秦昭襄王得知和氏玉璧已经送回赵国,怒气冲天，但他想，如果杀了葡相如也不能追回和氏玉壁，反让各国使者耻笑,只好将葡相如放回赵国。这就是脍炙人口的“完璧归赵”的故事。事隔六十一年以后，赵国终究被秦国吞并，和氏玉璧也就落在秦王赢政的手中。
公元前221年，秦王统一中国，自称“始皇帝”,皇帝的印自然要选天下绝无仅有的宝玉才行,于是秦始皇命令宰相李斯将和氏玉璧改做成皇帝的印玺,称之“传国玉玺”。
公元前219年，秦始皇巡游天下，龙舟行至湘山(今湖南岳阳县)，突然，狂风大起,波浪淘天,龙船颠簸起伏,眼看就要船翻人亡,秦始皇吓得魂飞魄散，一个博士急忙叫喊：赶快丢宝,谢神镇浪！秦始皇在慌乱中,掏出传国玉玺丢入洞庭湖，顿时风平浪静，龙船靠岸。秦始皇上岸后，抬头一看,前面有座红砖古祠——湘君祠，相传尧的女儿娥皇、女英嫁给舜作妻子。舜南巡死在湖南，二妃追至湘水边死去，后人在此立祠。秦始皇见祠大怒：朕是世上人王帝主，圣天子出巡，理应百神开道，大胆湘君，不来护驾，其罪非小，留尔祠庙何用！一怒之下，命令地方官员将山上树木统统砍掉，一把火烧了祠庙。
八年以后,关东有个使臣到咸阳，半夜经过华阴平舒道，突然，路旁跳出一个面目狰狞的怪物，怪物将一块玉璧交给使臣，并说：为吾赠？高池君，今年祖龙死。说罢就不见踪影。使臣又惊又怕，急赴咸阳如实奏闻，秦始皇取玉细看，才知是八年前沉入洞庭湖底的传国玉玺。
公元前206年,刘邦率兵功入咸阳,秦王子婴手传国玉玺,敬献给刘邦。刘邦扫秦灭项，建立了汉朝。传命将传国玉玺代代相传,号曰“汉传国玺”。
西汉末年,外戚王莽篡权，做了皇帝，当时因汉家小皇帝刘婴才两岁，传国玉玺由孝元太皇太后代管，王莽就命弟弟王舜去长乐宫取传国玉玺。孝元太后见王舜进宫逼玺,取出传国玉玺狠命往下一摔,骂道:得此亡国玺,看尔兄弟有何好下场！王舜连忙拾起传国玉玺一看，传国玉玺已被摔去一角。由来，王莽用黄金镶补,但任你巧夺天工,精心细作，一块完整的宝璧终究还是留下缺痕。短命的王莽政权灭亡后,传国玉玺复归汉光武刘秀,史称东汉。
东汉末期,十常侍作乱，汉少帝夜出北宫避难，仓促间未带传国玉玺,回宫后，传国玉玺就此不知去向。不久,十八路诸候讨董卓,长河太守孙坚攻入洛阳,夜间,孙坚忽见城南有五色毫光直冲斗牛,近前一看,毫光来自一口井,井栏上刻“甄官井”三字，井口闪闪发光，井内蒸气飞扬，孙坚命军士抽干井水,从井中捞起一具宫装打扮的女尸,尸体仍未腐烂，女尸颈下有一锦合，内有一金锁扣着的朱红小盒子，孙坚从中取出一方玉玺，该玉玺方圆四寸，上刻有五龙交钮，旁缺一角，用黄金镶补，下有篆文“受命于天，既寿永昌”,相传这八个篆字,是秦朝宰相李斯亲笔所写，刻在玉玺之上。孙坚得到传国玉玺，心生异念，也想靠天命做上皇帝，下令撤兵回鲁阳另作打算，孙坚不久阵亡野山。袁术乘孙妻吴氏扶柩归里之机,派兵半路拦截，抢去了传国玉玺。后来，袁术死后，其妻扶棺奔庐江，遇到广陵太守徐缪,依袁术先例办理，也将传国玉玺抢去。徐缪将传国玉玺献给了曹操，三国鼎立，传国玉玺属魏，三国归晋,传国玉玺也归晋。
西晋末年,是中国历史上最混乱的年代,传国玉玺不停地被你抢我夺，每一次传国玉玺的交替易主，都伴随着一场血腥的厮杀和战争。公元352年，慕容俊攻克魏国的邺城，谎称获得了传国玉玺，改永和八年为元玺年。自己登上燕国皇上的宝座，而真正的传国玉玺早已被濮阳太守戴施派人偷偷献给了晋穆帝。后来隋文帝杨坚统一中国,夺回了传国玉玺。经过隋末农民大起义,传国玉玺又落入唐高祖李渊之手。
和氏玉璧故事里的那个识玉、迷玉的楚人卞和，迷玉竞连性命都不顾。贪心的秦昭王为了一块玉，可以不要十五座城池，历朝历代重复上演了“走火入魔”式的迷玉。今天爱玉之风已经普及到全民，在全民爱玉的风潮中，我们是否应该具备最基础的辨玉能力和用玉之道？
李建军写于
人体工程学（北美）策略研究院
2016年1月4日美国洛杉矶
