历史上得道的高僧、高道，其宿命神通无所不能。南北朝时的和尚慧达在魏太武太延元年，因事要西返，当他走到凉州番禾郡东北望御谷山时，发现了一些迹象，所以停了下来遥拜行礼。当地人不知道这位和尚对着大山遥拜行礼的原因，觉得好奇就请教其中的缘故。慧达告诉他们：“这个山崖上应该有佛像出现。如果佛像完整无缺，那么老百姓才能安居乐业、生活幸福，如果显现的佛像是有缺的，那么这个社会就会动荡不安，老百姓就会越来越苦。
太延八十七年至正光初年的一天，忽然风雨大作，雷声震震，山石迸裂，现出一尊丈八高的石像，形象端严但却没有头。从此整个社会暗无天日，战乱四起。有位石匠想挽回局势，特别雕刻了一个佛头安在石像上，但无论如何也放不上，佛头依然会掉下。这就是慧达和尚应验的预言。大和尚不仅对时局料事如神，对自己的前世今身更是了如指掌。西汉时候，有个西域和尚叫安世高，他自称前世就是安息国的太子，但不惜皇家的身份，已然出家。在他出家前的一世，曾前往广州，在漫长的路途中，遇到了一个少年，那个少年见到他就拔刀，并且要杀死他。安世高笑着说：“我的前世欠你一条命，所以特地从远地来偿还。你现在的愤怒，都是我前世造成的。”说完，安世高伸出脖子，安然的等待着夺命之刀，毫无惧色。那个少年就把他杀死了。死后的安世高再次转生为安息国太子，并再次出家。
东晋僧人竺法慧曾经对他的弟子法昭说：“你过去折断过一只鸡脚，你的报应要到了。”果然不久，法昭被人所掷，脚断成了残疾。后来征西将军庾稚恭镇守襄阳，他平素并不信奉佛法，听说竺法慧有非常大的本事，十分嫉妒。竺法慧预先告诉弟子说：“我平素的冤家到了。你们要勤加修炼。”二日后，竺法慧果然被害，终年五十八岁。临死前他对众人说：“吾死后三日天当暴雨。”三日后，暴雨果然来到，城门水深一丈，许多人被淹死。
明代姚福撰写的《清溪暇笔》中，记录了张三丰的一些事。李景隆的曾孙萼说，他的先祖李景隆很好客，曾挽留张三丰在家住了几十天。张三丰临别时说：“你家超不过千日，该有大祸没吃的。我留两样东西。危急时，可披蓑顶笠绕着圆走，叫我的名字。”两年后，果真出了大案子，他们全家被幽禁起来，朝廷不供给粮食。他们的粮食快吃完了，就按照张三丰说的呼喊。一会儿，前后园圃里长出谷子，不足一个月就熟了。因为有谷子吃，才没饿死，谷子刚吃完，朝廷才给米。
明朝初年，张三丰带弟子们到湖北武当山修炼。张三丰在此修道时，常坐在五棵古树下，然而“猛兽不噬，鸷鸟不搏”，他登山时轻捷如飞，隆冬常卧在雪中，鼾声如雷。人们都感到惊异，认为他是奇人。张三丰常跟武当人说：“异日，此山必大兴。”果然，到永乐帝朱棣时张三丰的预言得以应验。武当山大修宫观，并成为天下第一山。
说到张三丰，必须要提一下神足通的神通。神足通是能够日行千里而丝毫不觉得劳累。张三丰一度在太平山上隐居，但他天性随和，和当地的父老乡亲们相处融洽。一天他要走了，邀请乡里的老人们吃顿饭作别，但张三丰山上久不生火，连火种也没有了，张三丰说下山去取，顷刻之间就回来了，而上山下山要往返四十里地。同时张三丰还买来一点豆腐做菜，而且是用木板托著拿来的。吃完饭后，张三丰嘱咐他们，这是唐邑城西关姓王家的东西，请他们帮他把豆腐板归还。这些老乡找到这个地方一问，还真是姓王这人的东西，然而唐邑城离太平山要有一百四十多里地。
神吗？还有更神的，他就是达摩。梁武帝时期达摩从印度来到广州，武帝派遣使者将达摩迎接到了金陵，也就是今天的南京。因为武帝不解达摩所说佛法内中玄机，所以达摩就离开了梁，他折了一枝芦苇踩在脚下，轻快的渡过了长江，很快进入到了北魏的国境。达摩先到了洛阳，然后在嵩山少林寺修行，面壁而坐九年。
达摩一苇渡江，与其有同样神功的是南北朝时的和尚杯渡，杯渡常常是乘着木杯渡水。在冀州时，杯渡寄宿在一处人家。这家有一尊金像，是杯渡三年前寄放在他邻居家后被其骗取的，杯渡遂将其盗走离去。主人觉察骑马追赶，但无论怎样加鞭，都赶不上在前边缓慢而行的杯渡。到了河边，杯渡拿出一个木杯，放入水中，然后蹬上飘然过河。
由此可见，神通是佛道两家得道的高僧、高道所具的功力。他们是心念通达，能于己念不著不动又分明了知，并能以己心观照他众心念而不染。
李建军写于
央视微电影·宗教文化频道
2016年9月7日北京
