位于德国西北部的莱姆戈（Lemgo），是个小小的大学城，但却有着一段痛苦的历史。该城最明显的建筑物名为“女巫首领之家”（The Witch Mayor’s House）见证这段黑暗历史。
建筑名字来源是17世纪对该城“女巫”们的猎巫。当时有连续三波的女巫审判浪潮。
从1628年开始的大约50年间，在这个小城的火刑柱上，就有200多名妇女以及5名男子被活活烧死。
玛格丽特. 克雷维西克（Margarete Krevetsiek）是这些受害者中的一名。
克雷维西克当年被捕，并且被指控在1653年夏天进行巫术活动，并试图将其技巧传给一个年轻女孩。在酷刑之下，她“认罪”并于同年8月10日被烧死；作为“让步”， 当时官员允许她先被斩首再处以火刑。这就是长久下来，人们所知有关她的故事。
但是，由于她的后代的努力，这个故事版本最近有了新变化。
后人的寻觅
退休的警官兼业余家谱学家克拉默（Bernd Krammer），在研究自己家谱时发现他的妻子乌拉（Ulla）与克雷维西克女士有关。
克拉默对BBC说：“当我们发现祖先中有一个所谓的女巫时，我感到十分激动。这事情是我研究家庭史的一大发现。”
“我妻子当时的反应是：那个可怜的女人！但我们并不恐惧，因为我们从学校得知，在那几年欧洲发生了许多不正义的事件。”
根据历史，克雷维西克六岁的继子当年也遭到殴打后被指控。
克拉默夫妇居住在距莱姆戈以北三个小时车程的不来梅港。 两夫妇认为，无论经过几百年，他们的祖先都应该得到正义。
因此，2012年他们向当地市议会提出了申请，要求将克雷维西克女士从被定罪的“女巫”名册中除名。
五年后，她的名字和在该城市曾经被以“巫术”审判的所有受害者，名字都从被移除了。
克拉默说：“我们认为除掉她的罪名很重要。因为这违反正义。尤其是由国家或教会犯下的错误，即使时间再久都该被纠正。”
“每一个曝光的案件都可以防止（那些不正义的事情）被遗忘。”
大猎巫
17世纪，在美国麻州的塞勒姆（Salem）的女巫审判，在全球广为人知。但实际上欧洲才是最大型猎巫之地。在塞勒姆，有200人被指控为女巫，有20人丧生。
在今天的德国，据估计对女巫施以死刑的人数约为2万5千人例如，在瑞士，当年有一整个村庄都被烧为平地。
据估计，在16世纪末至17世纪末，欧洲有4万至6万人被处死。
海格乐（Hartmut Hegeler）是乌纳（Unna）镇的一名基督教牧师。乌纳镇离德国城市科隆有1小时车程。自2010年以来，他帮助德国数百名猎巫行动中的受害者从被教会或政府定罪的历史中除名。
海格乐神父告诉BBC：“对我来说，这有关我如何相信自己的信仰。耶稣基督本人被指控，遭受酷刑之后被处死，而我们的基督徒说他是无辜的。”
“这些猎巫的受害者经历同样的事情：被指控，遭受酷刑和被无辜处死。”
但他又说，这场斗争不仅有关过去，而且还反对当今世界仍然发生对他人的“暴力和边缘化”。
九岁的“巫婆”
海格乐神父说，他印象深刻的是克里斯汀·泰珀尔（Christine Teipel）案例。克里斯汀是一位9岁的女孩，于1630年5月在德国北部村庄奥伯基兴（Oberkirchen）被处死。
克里斯汀已经开始告诉人们她是一个女巫，并与其他15个人一起参加了女巫的安息日（被称为与魔鬼的夜舞）：参与者有八名男子，六名妇女和另一个女孩格蕾特。
人们猜测克里斯汀为何要开始告诉别人她的故事。许多历史学家认为这与虐待儿童或另一种创伤有关。
当局逮捕她，并要她供出15个人，并对他们进行酷刑。然后，这十五个人又要“供出”其他人。在3个月的时间内就有了7次审判。
到最后，58人被烧死在火刑柱上，包括克里斯汀，她的继母，格雷特和她的父母。
海格乐牧师说：“对这个女孩的酷刑毫无正当性。你能想像到一个九岁的女孩遭酷刑而受到惊吓的样子。”
通常的审讯的做法是， 在最初的“友善”讯问中，向嫌疑人展示将使用的酷刑手段。之后，残酷的肉体酷刑就开始了，包括使用拷问台折磨嫌犯，让他们数天在痛苦中都保持清醒。
一种常用的刑罚称为“浸泡”（dunking），将被指控为“女巫”的人绑在椅子上，并丢入水中。
如果他们能够在水上漂流了，就被会视为女巫，因为她们能利用魔法来保持漂浮。之后会被烧死在火刑柱上。如果他们沉入水底了，他们将被视为“自愿死亡”的死者。
“贪得无厌”
尽管也为猎巫审判也处决了男性，但绝大多数受害者（85％以上）是女人。
这些女性经常被指控“与魔鬼发生性行为”。
一本十五世纪猎巫手册《马洛厄斯·马利菲卡鲁姆》（Malleus Maleficarum），内容强调女性的“贪得无厌”的性欲，将她们描述为“善恶不分没有节制”的动物。
最近在苏格兰发起平反行动的米切尔（Claire Mitchell QC）律师说，即使在今天，仍很容易辨认当时即存在的厌女症。
她告诉BBC说：“即便在当代，猎巫的手法仍被用来行社会控制和迫害妇女和儿童。”
她的行动要求对根据《苏格兰巫术法》（Scottish Witchcraft Act）被定罪的人进行“赦免”，道歉和追悼会。那个法令于1563年生效，持续到1736年。
该小组最近开展了行动，成功争取在历史悠久的库罗斯（Culross）村庄附近的一条沿海步道上揭幕的三块纪念碑。
纪念碑纪念了380名来自当地社区的妇女，这些妇女被囚禁折磨，吊死或被烧死。
2019年，在莉莉亚斯·阿迪（Lilias Adie）的墓地公布了国家纪念馆的计划。莉莉亚斯·阿迪（Lilias Adie）是一名妇女，于1704年在狱中去世，被迫承认与魔鬼发生性关系。
由邓迪大学的克里斯托弗·林恩博士（Christopher Rynn）领导的一组研究人员在电脑科技帮助下重塑了阿迪女士的脸。
他说：“当我的重建工作到达皮肤层时，有点像真的遇见了对方，让你想到你认识的人。”
“莉莉亚斯的故事让我明白，在今天，她的遭遇就是那个遭受可怕迫害的受害者”她与其
“撒旦恐慌”
苏格兰的“撒旦恐慌”（Satanic panic）始于詹姆士六世国王。他认为自己是专家，甚至写了一本关于神秘学的书，内容是有关他从丹麦回到居处时，在海上面对暴风雨的故事。
他将恶劣的天气归咎于巫术，并下令进行广泛的猎巫。有近4000人被指控，有2600人被处决。
米切尔回忆起一个令她震惊的特殊案例：苏格兰东北海岸奥克尼群岛的一名妇女，在她的村庄被一名渔民陷害。
经历是这样的， 有一天，暴风雨来了，但那位渔民出海。“他说出海时，他看到了一只海豹。他相信海豹看着他，他认为海豹是这位妇女作为女巫的魔法。”
“然后他们相信她用巫术将自己变成不同的动物，这理由就足够了。她最后被处死。” 她说。
重写历史
但是即使面这么明显的不正义，要重写历史也不容易。
海格乐牧师说，在德国，一些地方政府拒绝提供恢复名誉的申请，原因是担心女巫的故事会损害该地区的声誉并损害旅游业。德国宗教领袖对海格乐的行动表示同情，但表示教会应该集中精力解决当前的问题，例如难民危机和贫穷。
爱尔兰的行动人士继续倡导竖立纪念碑，以纪念该国在猎巫历史的受害者。
米切尔女士说，最近我们看到许多支持拆除与奴隶制有关的铜像，这个运动便是“人们关心历史的强力信号”。
“这些人关心他们家人的历史，在当代中得到恰当的呈现，并且人们不希望人们再消费这些历史故事。”
对于克拉默家族来说，了解其祖先的命运重新燃起了人们对灵魂的追寻，这始于伯恩德15岁。
他说：“我的祖母是犹太人，她很幸运能更够活了下来。我的曾祖父母则并不那么幸运。”
他花了五年时间寻找祖父遗骸的所在地。
2001年，也就是祖父去世近六十年后，他在柏林附近发现了一个集体墓地。那次经历给他留下了深刻的印象。
“我在那里待了两个小时，凝视着他的坟墓。在我寻找他的遗骸的过程中，也同时在想着人们对他做的可怕事情。”（文章来源：BBC）
