今天直播中我具体谈了眼睛，也就是看。在人体工程学应用体系中，无论是看、听、嗅不仅具有识别讯息、采集讯息的超常能力，同时又具备着适用于生理的养生、命理的改运功能。
先说一段我亲身经历的旧事：十年前，我从美国费城飞往西雅图，刚出机场，看到有人举着有我名字的接客牌。见到是接我的，所以习惯性的跟着举牌的年轻人望外走，举牌人在前面走，我在后面跟着，似乎一切非常正常。刚走出机场接客大厅，只听见耳边响起阵阵的杂音，这个杂音夹杂着刺耳的尖叫，这是一种不祥而危险的征兆。杂声立即引起了我高度的警觉。一眼望去，接我的车已经停在不远的路边，车旁站着数位彪形大汉，都睁着警觉的眼神。
眼前的一切让我确定，有意外的状态。所以我当机立断，作出回应，快步往前，告诉举牌的年轻人，我说有几位朋友在后面，我需要去等他们一下，不等举牌的年轻人反应过来，我扭头就往回走。当我走回机场接客大厅时，看见几位女孩也举着有我名字的接客牌，我上去询问，才知道这才是真正前来接我的人，这时候，再回头看刚才接我的人和车，只见他们匆匆上车，飞速的离开了机场。
事后我才了解到，有一个政治利益集团，用骗我上车的手段，想对我恐吓，如恐吓不成，企图加害于我。这个政治集团的诡计失算，全靠耳边出现的预警信号，才让我躲过一场危机。为什么我能躲避了一场劫难呢？大概是二个原因，首先我有非常好的人体工程学应用能力的素养，能够识别信号，辨别声响。另外，证明上天总是护佑着做好事的人，企图加害于我的政治集团可能是代表一个地区或国家，但他们所作的事情一定不是正义的一方。有人也有些质疑说，为什么有很多好人会被意外所害，难道上天没有护佑他（她）吗？我认为不是上天没有护佑他（她），而是他（她）不一定听的懂预警的信号，识别不了声音的内容。
人体工程学的听对应的就是中医四诊中的“闻”。远古时候的顺风耳，能够听到随风而来之声音，且细致入微。能听到相隔百里之外绣花针落地之声，所以顺风耳被封为道观的守护神，古代先祖普遍认为，异人一定有异象，所以《封神榜》中的顺风耳面目狰狞，四肢裸露，袒胸露臂左手捏着一条蛇，右手握着方天画戟，侧耳做倾听状。
中国文化博大精深，在古代文人雅士中，流行着“听”的道行，常以听松、听雨、听竹、听风，展现出文人情怀和高士的趣味。宋末词人蒋捷的《虞美人·听雨》。在倾听的雨声中，概括出了少年、壮年和晚年的特殊感受，言简意赅。听雨之声，多单调？但将声为媒介，将几十年跨度的时间和空间却融合得严丝密缝。少年只知追欢逐笑，享受陶醉；壮年飘泊孤苦，触景伤怀；老年多病傍徨，寂寞孤独。雨声中循环着一生悲欢离合。雨声淋漓，消解了喜怒哀乐，而其深层则流露出万物之声皆有其节律和内容。
人体工程学认为，人与人见面的时候，不仅是视觉和感觉交融，“听”也是一种最直接获取对方深层信息的路径。人在听的时候，能听到超出话语之外的声音和动静，听到话外之声，听到来自上天、地下的声音，听到来自灵界的声音，听到来自山川大海的声音。无怪乎古人的乡愁、思幽、牵记、怀念都是靠听松、听雨、听竹、听风，与中医四诊中的闻如出一辙，“闻而知之谓之圣”。
在与人的交往中，人体工程学可以听到话外之音，听到来自天地、神灵的提示和警示。说到听，一定会联想到音乐，音乐是听觉的艺术。音乐不仅可以欣赏，还可以养生。特别是中国以五音为基础的国乐，两千年前《黄帝内经》提出了“五音疗疾”。《史记》中记载：“故采用音乐乐者所以动荡血脉，通流精神而和正心也。”我在美国南加州大学任教期间，曾找了一位才情横溢的美国作曲家合作，由我来确定基本音符，调式和节拍，然后再确定特定的时间和地域位置，开始了音乐养生曲目的创作，以五行对五音，采集自然界的各种声音，转换成能量音符。我和这位美国作曲家用了几年的创作实践，反复的人体生理作用的研究，无间无断，终于完成了《人体工程学音疗十三乐章》。
《人体工程学音疗十三乐章》是流淌着来自宇宙的天籁之音，如古代高士的听涛、佛家的梵呗、道家的品香、仙家的云游，五音对应五行，能量随着音乐的节拍缓缓注入。以人体工程学理论解释，音乐的频率、节奏和声波振动，是一种物理能量，而物理能量会引起人体组织细胞发生和谐共振现象，能使颅腔、胸腔或脏腑组织器官产生共振，这种声波引起的共振现象，会直接影响人的脑电波、心率、呼吸节奏等，关键在对音乐频率、节奏和声波振动五行的选择、五音之平衡。
每天直播结束后，稍作休息又开始撰写《李说当然》。夜深了，人静了，书房里依然能听到屋外的细风，风声高低频律，如音乐起伏，如水波跌荡。风声能穿过城市的喧嚣，过滤车水马龙的喧哗，你也可以试试，如果是在梦中，风会化作实物，看得见摸得着，能和你能对话，像女子的纤指弄琴，细细将幽怨传送，弹到断肠时，眉黛轻锁，孤寂飘渺。
李建军写于
央视微电影中文频道
2016年9月27日深夜北京
