自从在“一直播”和“映客”直播以来，已经有18天了。每天一个小时，单以“一直播”听众访问量统计，已经到了400万人次，在6131条互动提问中，关心自己的健康占很大的比例，希望了解传统医学中玄机的更多。我在直播中也尽量提供一些民俗、民习、民风中的绝招。由于这些绝招已经渐渐淡出人们的视野，不禁有人会问，这是否传说中的江湖郎中伎俩？所谓江湖郎中本是专指云游四方，以给人治病疗疾的医家。在中华文明史上绝大多数的名医，如扁鹊、华佗、孙思邈等，都曾做过云游四方，替人治病疗疾的江湖郎中。
然而，不知从什么时候开始，江湖郎中却成了贬义词，指那些来去无踪，以欺诈之术为人看病的山寨医生。客观地讲，历史上的江湖郎中是善用中国文化的良医，而今天人心不古，泥沙俱下，鱼龙混杂，山寨骗子也不在少数，因此江湖郎中的名声日趋见坏。今天我在本篇中介绍的，都是历史上真正的大医家，以及他们在医、易、巫相关联并流传于民间与治病疗疾有关的奇技异术。
首先要说的是祛鬼招魂。这类医技、医术基本以巫术，多与鬼神、灵魂相关。葛洪在《抱朴子 · 地真》中说：“欲得通神，当金水分形，形分则自见其身中之三魂七魄。”自古中医术中对“三魂七魄”有着独到的看法，宋人俞琰《席上腐谈》卷上中说：“医家谓肝属东方木而藏‘魂’，肺属西方金而藏‘魄’。道家乃有‘三魂七魄’之说，‘魂’果有三，‘魄’果有七乎?非也。盖九宫数三居左，七居右也。白玉蟾‘三龙四虎’之说亦犹是，盖《太玄》以三为木，四为金也。”这里用“八卦九宫”的木、金之“数”来解释“三”和“七”，以喻中医“魂魄”说，也可算是一家之言。
古时人们认为，人在某些特殊的情况下，如大病未愈、鬼祟作怪、敌人施术、梦游不醒等，也会失魂，特别是小孩，由于血肉未固，失魂的可能就更大。每当失魂，便要进行招魂。如当小孩有了疾病或晚上吵闹时，人们常常认为是失魂了，于是便要进行喊魂。假如孩子的疾病比较厉害，且又从算命先生那里得来了不祥的消息，那就不是母亲的叫魂可以解决的，需要聘请专职的端公或神婆来作法，祛除恶鬼招回灵魂。
在江西赣南一带，小孩子有病，一般会认定是冲撞了七姑奶奶，要有几个上了年纪的妇女去“喊夜”才能医治。喊夜的时候要提着敬神的篮子，篮子里放着三牲和酒，加上纸衣、纸伞各七件，于是，在傍晚时分，到野外的桥头或河边，有的则在七姑庙，将纸衣、纸伞焚烧，再由喊夜的女人朝敬神的地方用捞鱼的捞子一捞，速用胸前围裙将捞子包起，表示魂已装在兜里。然后，几个人一路喊到家里。小孩的父母则早早地站在家门口等候，“喊夜人”一到，马上接应“某某回来了!”一起边喊边进小孩的房间，并将围裙里的捞子拿出向小孩身上倾侧，然后对小孩非常轻松地说：“回来了，回来了!”意思是说魂已收回。
活人如此，死人也可以起死回生。“回骸起死”法就是一种让死人再生、枯骨生肉的方法。《太上洞玄灵宝灭度五炼生尸妙经》载元始天尊说经，里面有所谓“白骨受气，朽尸还魂”之说，又有“玄灵哺饴，五气玉滋，精光充溢，炼饬形骸，骨芳肉香，亿劫不厌”一类玄妙的话。这种巫医术，龚斌在其著作《鬼神奇境》中有较详细的介绍。照道教的说法，鬼属阴，女鬼为阴中之阴，所以必须得到男子精气的补充，才能朽尸还魂。太阴炼形和回骸起死的“原理”完全相同：即通过阴阳互补生成新的、更高层次的结果，这是先秦阴阳二气学说的后世最为怪诞的变种。
禳解镇邪是用巫术手段消除灾难的方法，同时也可以用来消除人的疾病。在我国江南地区，有着广泛的应用。如有人患了伤风咳嗽的病，就拿红纸写“上洋新到重伤风，一看就成功。”贴在墙上，据说别人一读，病就转移到他身上。汉族地区有很多地方的人吃了中药，将药渣倒在路上，这样做有两种说法，一说让药王验查，医生有没有开错药，一说药渣别人踏后，病即“过”给别人。也有当事者本来想把凶兆转移到别人身上，又觉得这是损人利己的事，于是念咒语把凶兆转移到其他东西身上的。如浙江余姚地区的人在禳解疾病时，往往念这样的咒语：“老鸦叫四方，有祸别人当，别人当不起，老鸦自当自，老鸦头上生个大疥疮，膏药用船载，郎中用轿抬，弄得大家没灾悔。”从而将人的疾病转嫁到老鸦身上。
镇邪就是用“镇物”即“招祥纳福”的吉利物或“去殃除凶”的避邪物，来招致福祥，祛除凶险、灾病，在防病疗疾方面从中国古代流传至今的一些民俗中可见一斑。如缠五色丝。五色丝又叫“朱索”、“避兵缯”、“长命缕”、“续命缕”、“百索”、“花花绳”等。每当端午节，人们把它缠于手足腕；或用彩丝由金锡成钱锁，挂于脖颈，或扎成人形，插于发髻；或缠纸帛折菱角方，缀于胸前；或缠粽子，相互馈赠。这习俗大概始于汉代，南朝宋范晔《后汉书》中，已有朱索连桃印饰门户之记载。汉代流行五行阴阳之说，据说五色丝象征五色龙，可驱邪避瘟。
挂老虎索。也是端午节除毒镇邪物。妇女用彩绸制成粽子、辣椒、萝卜、扫帚、簸箕、老虎之类的小饰物，串上彩线，挂在孩子的肩头或胸前，谓之挂“老虎索”，据说可除毒避邪，也作为儿童玩具。另有种镇魂方法，也属此类。一般认为，小孩的魂魄是和他的体质一样的脆弱，极易受到伤害的，因此就要采取一些措施，把魂固定住，避免患病或夭折。最普通的镇魂方法，是在孩子的身上加以种种富有控制意味的装饰，例如在初生的小孩的耳根穿一小孔，用金、银、铜等类金属制成耳环模样的东西给他带上，名曰“破相”。其他如孩子头上带的项圈、银链、小锁等，也是镇魂术的一种。更有留“毛头”以镇魂的，便是不给小孩剃头，须俟稍长，且又出于自愿时，方才为他剃去在剃头时，任孩子要一样东西，做父母的必尽力使之满足，例如玩具或小动物之类。
李建军写于
中国人体工程学研究院
2016年9月17日北京
