由于人的复杂性，从外貌来判断一个人，实在不是一件容易的事，尽管传统文化中有相学，可以通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定。但由于门派过多、分类过细，一个没有坚实传统文化功底的人很难掌握，就是对各类相学要领熟读于心，在实际应用上依然会有很多曲解。为此，人体工程学根据传统文化中的经典结合当代的社会生活特性，总结了一套基本的识别方法，今天就带您一起去从相貌识别。
一个人的长相与他的前世今生、健康运势有着紧密的联系。善于识别于人，无疑能给您与人接触、交往乃至自身的提升带来最大的帮助。俩人相见，给人第一的印象一定是相貌。但相貌实际上是两个概念，一个是“相”，一个是“貌”。“相”是指头面上的形象状貌，如口、眼、耳、鼻等等的动态与静态显出的个性特征，从广泛的意义上讲“相”不仅是指脸部、而是整个头部，包括印堂、下巴等乃至手足。
而“貌”是泛指身形、手足、腰背、乳脐等，是一个人在坐、卧、行、走等方面显出来的举止、情态、以及言语谈吐、喜怒哀乐等。貌可以是最外在的呈现，如果您发现一个人“貌美如花”，也就是外在之美，可能让您想入非非，有悦人一时之乐。但如果通过“相”去鉴别，您才能了解到一个真实的她。正如你发现了一个美貌绝伦的姑娘，会让你心驰神往，当你用尽心机，终于有机会接近她时，她却同别人吵架，如同泼妇骂街般的不堪入耳，是否会让您大失所望？古人说，面部是列百部之灵居，通五府之神路，推三才之成象，容一身之得失。可见在甄别一个人的时候，“相”是最最重要的。
人体工程学在人相甄别的实际操作中，主要的根据还是中国文化的考量，以及经验、阅历和天地人整个系统的交叉对比，有了这些基础，就能在数秒钟的时间里获得灵感、直觉等神秘的感应，从而做出精准的判断。我有时候突然的一句话，竟然在事后获得了验证，这就证明似乎是凭空的判断，却是非常精准。实践的经验告诉我们，直觉的正确度远大于逻辑推论的判断，将人的外形特征分为相与貌两个方面，其目的也是将甄别人物的手段更严谨，更有层次，既能克服泛泛而论的缺陷，也不致完全陷入在传统相学的旧论。
相貌的美丑是天然生成，但甄别人的时候，不以美丑为标准。漂亮的面孔固然让人赏心悦目，但在命理上，我们常听见说红颜薄命或红颜祸水等等实例。依然要从相的中间去甄别。人的各个部位，各个感官是与五脏相关联的，如肾开窍于耳，肝开窍于目等，有了人体工程学的常识，就能够从眼中看到肝脏，如肝属木、心属火等。通过五官可以了解到五脏，通过五行的转换和关联性以及四季和时空，才有一个全息的图像。
西方的哲学追求“神人合一”，显然不及中国文化的“天人合一”的境界。“天人合一”强调的是人与自然的和谐关系，这与现代人重视环境保护、生态平衡的初衷是一样的。具体到人的相貌上，也要遵循和谐是美的原则，要求身体的各部位配合有情，包括三停均匀、大小不亏，胸腹手足与耳目口鼻相顾相称。唯有这样才符合自然之理。
人虽是万物灵长，但其自然本性和动物属性始终不会消失。比如春天是动物的发情期，而人在春天也容易意乱情迷，乱性、偷情的季节，所以和谐这自然法则同样适用于人。甄别人的相貌，总的原则是相顾相称则福生。在中国古代的观人术中有“十美”、“十清”之说。十美是指手掌温软如绵，且眼秀有神，口大能容拳；一身之肉如玉如珠；头圆身瘦；耳后肉丰满，又不脑后见腮；阴囊溢香，皮肤光润，气色鲜明；6.身黑面白，眼睛清澈有神，嘴唇红润；身材短小，而声音清晰宏亮；眼有夜光，黑暗中能视物；胡须清秀。
十清是声音宏亮，先小后大；毛发细软；牙齿细小整齐，洁白如玉；手掌红润，手指修长，掌纹如丝；耳白于面，且色泽光润；眉毛油黑，头发光亮整齐；睛清澈有神，口唇红润；人体瘦而不露骨，肤色红润；女人体瘦而乳房坚实饱满；肚脐既深又大。以上所列的“十美”、“十清”完全基于相中的和谐匀称，才为上等之相。当我们掌握了这些基本要领，不仅能甄别于人，也可以自我关照，哪里有不和谐的，就在哪里去调整。最后讲一个历史上有名的故事：北宋名臣范仲淹从小胸怀大志，以振兴国家为己任。有一天，相士为他看相，惊奇地告诉他君眉浓有光彩，两目秀长，鼻子笔直笔直，兰庭辅正，加之为人忠正仁厚，真是绝好之相。后来范仲淹果然高居宰相，成为一代名臣，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句至今依然激励着我们。
李建军写于
中国人体工程学研究院
2016年10月2日北京
