薛海培
这个问题看上去有点多余。但仔细想想，问题其实不小。
不仅是中秋，几乎所有中华传统节庆都值得我们认真问一问：我们到底应该怎样过这个节？
试想有一天，孩子问你：“妈妈，为什么要过中秋节？我们今晚怎么过？”你会怎么回答？你能不能给出一个让自己和孩子都满意的答案？思索多年，我一直没有找到特别满意的答案。
而我们每个华人最终都必须面对两个揪心的问题：
当我们的孩子完全独立生活以后，他们还愿不愿意过中秋？如果还愿意，他们又知道应该怎样过吗？
在我们问孩子们这两个问题前，我们敢不敢问问自己：我们自己每年給孩子们认认真真过中秋吗？我们自己知道如何过中秋吗？我想答案是yes的家庭比例应该是低的惊人。可是如果我们在强势西方文化里都不珍惜我们文化承传中最显眼、最独特的节日，我们作为华人和华人的文化，又何以为继呢？
坦率地说，我们今天的许多中华传统节庆，正在变得越来越缺少鲜明的特色、仪式和价值。家庭里，往往就是吃顿饭、吃个月饼；社区里，则可能是安排一场与中秋本身关系并不大的文艺晚会或聚会。
那么，中秋真正独特的东西是什么？
我越来越觉得，答案其实非常简单：月亮，以及属于月亮的夜晚和诗意。
如果我们想在北美重新过一个有生命力的中秋，我想至少可以从以下几个方面展开。
把它叫作“Moon Festival”在英文交流中，比起Mid-Autumn Festival，Moon Festival更为简单、直白、浪漫而富有想象力。很多非华裔朋友其实已经这样称呼中秋。
或许很少有人会记住Mid-Autumn Festival，但Moon Festival却是一个很难忘的名字。
名字本身，就是文化传播的第一步。
让中秋成为一个“分享”的节日中秋与丰收密切相关。有收获，就应该有分享。
过去，这种分享更多发生在家庭和家族内部。今天，我们生活在北美，完全可以把这种分享扩大到社区和整个社会：在中秋期间组织公益、慈善和志愿服务，把丰收的喜悦与所在社会分享。
UCA过去几年一直倡导把公益和慈善融入春节。如果中秋也能这样做，那么华人社区一年之中就有两个相隔半年的机会，把“感恩、分享、服务”付诸行动。
这样，中秋就不仅是我们的家庭节日，也可以成为我们与所在社会建立联系、贡献社区的节日。
把“赏月”变成难忘的仪式中秋的核心是赏月。
但赏月绝不应该只是抬头看一眼月亮，再吃两口月饼。
我们完全可以赋予它更丰富的文化仪式：父母给孩子讲嫦娥、玉兔的故事，也讲讲月饼传递信息、反抗元朝统治的传说；更重要的是，让孩子提前学会一两首与月亮有关的古诗词，在月光下朗诵《水调歌头》《静夜思》，再听一曲《春江花月夜》，或者学唱一首《月亮代表我的心》。
让孩子知道，月亮不仅可以看，也可以读，也可以听，更可以寄托思念。
让华社共同创造一个“中秋之夜”中秋既可以属于家庭，也可以属于整个社区。
华人比较集中的地区，可以由当地华人组织共同举办夜晚的户外中秋活动，在河边、湖畔或其他开阔之地，创造一个真正属于社区的“中秋之夜”。而目前华社更习惯在室内做个综艺演出。当然，这两者可以互补。
天灯寄愿，水灯寄情，明月寄思。
孩子们写下愿望，在符合当地消防法规的前提下放飞天灯；大家来到湖畔，看水灯缓缓漂远；一家人抬头赏月，孩子朗诵古诗，老人讲述故事。让华社把它办成一个中秋灯会。
它可以有点像春节的元宵灯会，却又不同——元宵属于灯火，中秋属于月亮。
试想一下，在北美每一个有较大华人社区的地方，都有这样一个属于中秋的夜晚，成为方圆几百里大家每年都期盼的一天。这样的经历，孩子们怎么会忘记？这样的中华文化，他们又怎么会不喜欢？
也许很多年以后，当他们在月光下再次读起那些古诗、看到那些灯火，他们会突然意识到：
原来几百年、上千年前的中国人，也曾站在同一轮月亮下，思念远方的亲人和故乡。
就在这一刻，文化、历史和家族记忆的时空就被连接融合起来了。
而多年以后，当这些孩子长大成人，离开父母，甚至带着自己的孩子，在异国他乡的中秋之夜再次仰望明月，他们或许会想起童年时的那个夜晚，讲起那些故事，再把它们讲给自己的孩子听。
那一刻，中秋就真正传承下去了。
所以，我们到底应该如何庆祝中秋？
也许答案不是把过去原封不动地搬到北美，而是让古老的文化在新的土地上重新找到属于它自己的仪式、情感和生命力。
让孩子爱上月亮，也让他们知道，为什么我们世世代代都在这一天仰望星空。
这，或许就是我们这一代华人应该给出的答案。
（PS：如果您认同这篇文章的主要看法，也在琢磨如何在海外和下一代维系中华文化，请联系作者：[email protected]）
