2020年7月11日，一场四级警报的火灾，摧毁了具有245年历史的圣盖博教堂建筑内部（Keith Birmingham, Pasadena Star-News/ SCNG）
【美洲华联社洛杉矶7月12日报道】尽管加州的传教活动（Mission)仍然受到许多信仰者的喜爱，但周六圣盖博安格尔（Arcángel）传教团教堂的大火发生时，他们在整个加州的遗产受到质疑。
据长滩新闻电讯（Long Beach Press-Telegram）报道，这些传教是为人们所最熟悉的加州标志之一。多年来，作为历史课的一部分，加州的学生进行了微型的传教活动。
圣盖博教会成立于1771年，是今天加州21个西班牙传教团中的第四个，所有这些传教团的目的都是使美洲土著人皈依基督教，扩张西班牙帝国。
朱尼佩罗·塞拉（Junípero Serra）创建了包括圣盖博传教团在内的前九个使团，最近几周受到批评，这是对全国种族不公正现象进行更广泛思考的一部分。
教皇方济各于2015年封圣的这个18世纪牧师雕像在整个南加州遭到推翻和破坏，活动人士指出，与传教活动有关的美国原住民被奴役和种族灭绝。
洛杉矶大主教何塞·戈麦斯（JoséH.Gomez）在上个月底的一封信中写道，他已经“开始理解塞拉神父的形象和这些使命团是如何唤起一些人痛苦的回忆的。”
但是，戈麦斯说，“真正的朱尼佩罗是在一个殖民体系中战斗的，那里的土著人被视为‘未开化的’和‘野蛮人’，他们的唯一价值就是满足白人的胃口。”
戈麦斯还说：“圣朱尼佩罗并没有将基督教强加于人，而是他提出：“对他来说，他所能提供的最大礼物就是带人们去见耶稣基督。”
戈麦斯在周六的一份声明中说：“时至今日，圣盖博教区的使命团仍然是上帝对人类家庭美好多样性的光辉表达。”。
上个月底，在圣费尔南多·雷伊·德埃斯帕尼亚使团举行的抗议活动中，发言者称塞拉是对土著土地的侵略者，并把该使团比作“集中营”。
今天我们觉得有必要来这里。“我们看到了紧迫性。我们之前的侵略者朱尼佩罗 塞拉，第一次任务是在1769年，他们一直建造到1823年，这就是种族灭绝。”
“在美国之前，这里是墨西哥。在墨西哥之前，这里是土著人的土地。”
塞拉于1769年5月与士兵加斯帕尔·德·波托拉（Gaspar de Portola）一道，与其他11名士兵、5名骡夫、12名印第安人基督教徒、200头牛、163头骡子和一些马一起，开始建立使命团。
在加州接触欧洲定居者之前，还不知道美洲土著居民的情况。有人估计这一数字约为30万；19世纪中期淘金热之后，美国土著人口不足3万。
21个传教团中的最后一个，是在San Francisco Solano de Sonoma，建于1823年，也就是塞拉去世39年后。
当墨西哥从西班牙手中赢得独立后，计划将加州的21个方济各会归还给美洲原住民，但在19世纪30年代，大部分的教会土地最终落入当地富有的居民手中，土著美国人在很大程度上被从原教会的地产上搬走，或自食其力。
1850年加州成为美国的一部分后，大部分的传教团都回到了天主教会。
对使团遗产的批评，对于圣盖博·安格尔使团的官员来说并不新鲜。2017年，监控录像拍到一名男子跳上该地产上一座塞拉雕像的基座，试图用电锯斩首，然后将其浇上红色油漆。
特派团的发展和传播主任特瑞·胡尔塔（Terri Huerta）上个月说，该特派团一直致力于“如何展示我们的历史，以及如何以更敏感的方式讲述这个故事，并致力于一个治愈过程。”。
胡尔塔说，随着圣盖博使团250周年纪念日的临近，那里的官员希望把塞拉雕像等一些象征物放在更大的背景下。她补充道，历史再现的问题变得更加紧迫。
